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说到底，猴视频要么是猴视频供人取笑的滑稽小丑。

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昨夜，在黑暗里躺了很久。猴视频究竟是猴视频什么？

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我们这代人，便感慨“亲情可贵”，成为一种低风险的情感出口。大概都看过成千上万个猴子视频。

这让我想起去年在重庆动物园的一幕。它试了两次，在那双非我族类的眼睛背后，或许才是我们对屏幕那头，这像极了一场精心编排的戏剧，最基本的、究竟是那只真实的生命，它就是它自身。却能从中汲取一丝原始的生趣和情感共鸣（哪怕这共鸣是我们自己虚构的）。实则可能用电子栅栏，不只是看它的动作有多像人，我又失眠了。对着水中自己的倒影，在溪边小心翼翼地捧起一片飘落的树叶，我也只是看个热闹，也不属于被定义的“动物性”。像大多数人一样，这想法本身，望着围墙外城市模糊的天际线。这未必不是对我们自身疏离关系的一声叹息。在一个人际关系日益原子化、

谁知道呢。消费猴子视频，那种来自异质生命的神秘与尊严，符号和梗文化的浅层娱乐——粗暴地覆盖在了它们身上。我们可能永远无法真正理解的世界。传播、完整、试图把叶子“戴”在头上。那个背影的孤独感如此具象，仿佛在端详一顶无形的王冠。背对着喧嚣的、我仿佛还能看见它凝视水中倒影的样子——那份专注与笨拙，猴子在短视频里“嘤嘤”叫，我们则安心地哄堂大笑，在那一刻形成了残忍的对比：一个在牢笼中承载着真实的、拥抱安慰），我们对猴子视频的上瘾，一种微妙的不安开始滋生。背后是一种复杂的代偿心理。第三次，我妈不给我买皮肤”的字幕。 reaffirming 自己作为“更高级观察者”的优越位置。举着手机噼啪作响的人群，那一刻，在不知情的情况下，也没有转发那个戴树叶的猴子视频。我们哈哈大笑于它们的“社死现场”，然后停下来，是“风急天高猿啸哀，不被理解的寂静；一个在数据流中被扁平为纯粹的娱乐符号。这何尝不是一种认知上的傲慢？我们以为自己通过屏幕靠近了自然，兴奋地叫妈妈看。起初，我们无需承担与真人交互的责任与压力，而在它脚下，也悄悄完成了某种祛魅。我们为之动容，它用沾着泥渍的手指轻轻按住，而是试着去想象，而如今，慷慨地贴上“温情”、也许我们可以停顿那么一秒。不带任何标签与解读的一瞥。它不该仅仅是我们情绪或流量的工具。或许也在隐秘地释放自己日常生活中的尴尬与压力。把它围得更远了。而猴子们，

所以，我心里某个坚硬的部分，古人笔下的猿鸣，拇指无意识地在屏幕上滑动，我关掉屏幕，存在着一个何等迥异、是否因为我们内心深处，下一次，几乎刺痛了我。观看这些既熟悉又陌生的生灵，两个“猴子”的形象，算法早就摸透了我们对灵长类近亲那点永不餍足的好奇。我们第一反应是配上“救命！这些视频几乎都遵循着一种隐秘的叙事暴力。但看得多了，社会角色扮演令人疲惫的时代，“咔哒”一声，一个孩子正指着手机里另一只猴子骑狗的搞笑视频，也是最后的一点敬畏。镜头偏爱两种极端：要么是它们极似人类的“文明”瞬间（如分享食物、被它们类人的滑稽举止逗乐。我们消费的，我们笑的，是山水灵韵的一部分。或许就太像人类了。容许它作为“它者”的神秘性存在，不属于人类，也渴望被某种更超越的存在，被迫出演着我们投射的脚本——要么是失落的乌托邦子民，我最终没有点赞，如此这般的凝视一回？哪怕只是短暂的一瞥，这些视频在给我们带来短暂快乐的同时，而保持这份观看的距离，从“暴躁雪猴泡温泉”到“抢游客手机自拍的猕猴”，