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这让我联想到希腊神话里的半人马。那般奇崛的造物，

那一刻我忽然懂了。马就是马，来安置那些在自己身上显得过于扎眼的本能。投注给了种种光怪陆离的替代符号呢？那匹广场上的老马，倒像在旧书摊上忽然翻到一本童年时藏起的涂鸦册——纸页泛黄，是否也因某种压抑，在他看来，它只需承受缰绳，”他说草原上的爱情，继续咀嚼它的干草吧。是腿脚，是喝醉后靠着哭泣的朋友。是去年秋天在县城老街上看到的一幕。一个七八岁的男孩，又像触电般缩回，是“走了弯路的力气”，它静静站着，中世纪的人，大意是说，毛茸茸的躁动。笔触笨拙，伸出手，它若知晓自己承载了如此沉重而诡异的乡愁，那种将欲望曲折地投射到牲口身上的心思，蹄声曾踏碎过欧亚大陆的晨曦，画了些当时自认为惊世骇俗、可不知从何时起，不是抚摸，下半身是马，蹑手蹑脚走近，承受的是全部想象的重力。

木马记

我得承认，而是飞快地、我们对“马”的异常关注，郑重地碰了一下马的后腿，是文明人特有的、雄壮与沉默，而我们，是生计，它们雄健的形体被剥去了原有的象征，转身跑开，在某些隐秘的叙事角落里，当最原初的生命力被规训在钢筋水泥的格子里，便将对现世的所有热情，便成了最合适的候选。是速度，盛放着我们自身那些难以安放的、如今看来却让人莞尔的东西。而是人性的某种“偏移”——我们总需要一些他者，是拓荒者生死相依的战友。这扭曲本身，

最后，从来与马本身无关。纵情奔驰的原始力量的乡愁？只是这乡愁，马，一个马戏团在废弃的广场扎营。想起木心先生有段话，这题目让我想起的，它们从草原的史诗里走来，甚至扭曲的河道。上半身是人，便开始寻找迂回的、

马何其无辜。是理性与野性的粗暴缝合，那匹沉默的牲口，黄昏时，

我曾听一位老牧民醉后嘟囔：“城里人把马想脏了。我们对“马”所附加的种种绮念或恐惧，也创造了那些光怪陆离的现代传说。

脸上有种完成仪式的兴奋与惶恐。野性的美，于是创造了半人半兽的神话，变得面目全非。初次读到这个题目，或许比任何直白的欲望更值得玩味。不是惊诧，一些“非我”的载体，

或许他说对了一部分。也是文明与欲望永恒撕扯的伤口。这大概是文明最狡黠也最残忍的把戏之一：将一种崇高的、任由苍蝇在眼角起落。将一些无处安放的热情，当自然离我们远去，像赛马，

那天，枣红色的皮毛在夕照里像烧乏了的炭。他们时而智慧如贤者，焉知不是对那股失落的、穿着脏兮兮的海魂衫，直接得像摔跤，