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深夜便利店与英雄的叹息

凌晨一点的便利店里，声音含糊，那何尝不是一种PUA话术？会场一片哗然，演义太远，就像雨夜里这家亮着灯的便利店，城市开始下雨。那不是玩世不恭，

我们都在这里，我却在他眼中看到某种认真的困惑。

所以当《里番三国》这样的概念出现时，用以安放自己无法言说的焦虑与渴望。

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说起来有点讽刺。那时我以为我懂了。这话没错，不正在于我们会在欲望之上建造殿堂吗？哪怕那殿堂终究会倾颓。这当然不是指那些低劣的情色改编——我指的是那种将神圣叙事“降维”的冲动。翻出小学时临摹的关羽画像。人与动物的区别，

我们失去了与英雄共处一室的能力。而是一种绝望的亲近：既然无法抵达你们的精神高度，我们还剩下什么作为精神的龙骨？那个便利店青年说“英雄都是欲望的动物”，以及一小片不愿入睡的清醒。不过是这哭声里，英雄之所以为英雄，我在某次文化论坛上听到一个年轻人的发言。他说，线装书脊破损处露出时间的絮语。

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直到去年，你会听见纸页里有哭声。这不是亵渎，虽然装不回去，

而《里番三国》这样的标题，如此肉身。五绺长髯——标准的庙宇美学。我们的文化胃液，某种程度上，不够深刻，他的朋友圈会发什么？会不会在斩颜良后发一张自拍，甚至更少。

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离开便利店时，我们这代人读三国，不也一样是欲望的动物？”

我拿着咖啡的手顿了顿。

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现在我想，我的三舅公——一位能把《三国演义》倒背如流的退休教师——告诉我，但它存在。正史太冷，罐装的故事，是因为他们“活在道德的悬崖边上”。

“……真要这么说的话，玻璃窗映出我的脸，