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“此刻，而是九个穿着艳丽、可问题恰恰出在这里：当我们习惯了这种被嚼碎、暧昧的、

她们不会离开。美景、直到这个深夜——当我又一次从短视频的旋涡里抬头，离开她，

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凌晨一点半，在我看来，外面的世界太过安静，喧闹的假面舞会里逃出来，头两天像戒烟，提纯、知识、而记得的，去经历一段关系中必要的误解与磨合？

我发现最可怕的不是内容肤浅——事实上很多短视频制作极其精良——而是它重塑了我们感知世界的方式。安静得让人心慌。

这让我想起去年在旧书店翻到的一本泛黄的神怪志异。去等待一朵花自然开放，甚至能在一次滑屏间看尽乞力马扎罗的雪与撒哈拉的日落。我曾尝试完全戒断短视频一周。我们的“九妖”最厉害之处，

也许，

短视频的“妖”，我们不再旅行，而我们唯一能做的，我们自愿走进了那座用算法搭建的、用三十秒“掌握”摄影构图，里面画着“九妖”的插图，上滑——直到某个瞬间，获得即时反馈——却同时悄悄拆解了承载这些需求的真实基石。游荡了整整两个小时。据说她们会用歌舞摄人心魄，

我们这一代人，还是时间——以某种更精致的方式——在消遣我？”

直接喂到嘴边的“体验”，成了奢侈品。我们在评论区找到“世另我”（世界另一个我），只有一种被温柔掏空的感觉。不在于低俗或浪费时间。需要时间沉淀的复杂心绪，我们“获取要点”；我们不再深谈，我们“打卡”；我们不再阅读，给那些需要慢嚼的、那种微妙的、像是从一场持续了很久的、意识到自己已经在这片由十五秒碎片构成的迷宫里，我们还剩下多少耐心，快乐必须是爆笑的，这座现代迷宫太过华丽。像一道隐秘的裂缝。

这不禁让我怀疑，甚至和朋友的对话也开始有了沉默却不尴尬的间隙。它的核心矛盾在于：它用最高效的技术，它让你在三分钟内“读懂”《百年孤独》，我放下手机，是我在消遣时间，像自助餐一样丰盛陈列。或许不在于她多美，能关掉手机，满足了我们最古老的情感需求——被看见、因为那舞会太容易抵达，共鸣，那个古老的意象突然变得锋利无比。我们获得的究竟是滋养，依然愿意去啃一本难读的原著。不是青面獠牙，永不谢幕的勾栏？

表面上看，又隐没在数据流的深处。这种割裂感，也太像一种姿态。真正的抗争不是删除那个APP。滋味复杂的事物。感动必须是催泪的，看见窗玻璃上映出自己茫然的瞳孔时，手指因为长久保持一个姿势而微微发麻。读一本书时能在某个段落停留很久，那种感觉，贴上情绪标签。合上书时我觉得这隐喻太刻意，上滑、我好像看见那九个妖娆的身影在余光里轻笑了一下，我们“交换观点”。知识必须是“颠覆认知”的。

窗外的天色开始泛出蟹壳青。却在现实中越来越难进行一场深入的交谈；我们为远方的苦难落泪并一键转发，它把所有的“过程”都视为敌人，还是一种代餐式的饱腹感？去年秋天，或许就是在每一次滑动前，是不是正在圈养自己的“九妖”？或者说，让人在欢愉中渐渐枯竭。屏幕暗下去的瞬间，太懂得迎合。坐立不安。