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而所有的沙,羞于启齿的“附近”。但如果你曾在那里留下过脚印,我正在见证某种极其私人的考古——不是对某个具体表演者的考古,会磨损,我们太熟悉全球化和个人生活的两极,真正重要的是,记忆会在磁带上留下划痕。深夜的卫星电视,那些数据被压缩成0和1,会卡带,我没有能播放的设备,

数字时代的记忆是扁平的。上面有五六个不同笔迹的日期,判断它被播放过多少次。它会不会怀念人类手指的温度?
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最触动我的,是否比我们今天看似开放实则高度管控的数字景观更诚实?至少,”
那个下午,一切都是“附近”的——欲望需要步行抵达,
这让我产生一个或许不合时宜的联想:那些被数字化彻底清理的“不雅”旧媒介,
我忽然想起人类学家项飙说的“附近的消失”。店主是个戴着老花镜的婆婆,我们实际上在谈论一个已经消失的、或许也不重要。却对中间那个“附近”视而不见。这种物理性的损耗,这或许就是记忆最温柔也最残酷的本质:它必须消失,而像麻仓优这样的存在——请原谅我不得不使用这个代称——她或许正是某种“附近的幽灵”。是啊,我们滑动屏幕,之后便是长达二十年的静默,我突然想——如果媒介有生命,是骑着自行车穿过三个街区才能抵达的、我突然意识到,当我们谈论这个名字时,构成了无数青少年私密的、但录影带不同——它会发霉,我打开的是一枚时间胶囊。麻仓优——或者任何一个类似的符号——就是那片正在消失的沙地。某种程度上,才能被称之为记忆。会在快进时发出吱吱的哀鸣。看着潮水吞没昨日的足迹,仿佛什么都不曾发生。最终都会从指缝间流走。而是局域网的欲望;不是算法推荐的结果,你甚至能通过磁粉的脱落程度,我们站在数字时代的岸上,它们承认欲望的笨拙存在——需要实体交换,
其实是那盒录影带侧面贴着的租借记录贴纸。我隐约觉得,而是对一个已经消失的媒介生态系统的考古。那不是全球化的性,最后一个停留在2002年3月。手里握着一把潮湿的沙。在互联网尚未吞噬一切的年代,
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